«КТО ИЗ ВАС БЕЗ ГРЕХА, ПЕРВЫЙ БРОСЬ В НЕЕ КАМЕНЬ»(о женщине взятой в прелюбодеянии)
(Иоанн гл.8 стих 7-8)
Как стрелой пробили эти Слова затвердевшую совесть книжников и фарисеев и ЗАСТАВИЛИ ИХ ВСПОМНИТЬ СВОИ ГРЕХИ . Они стояли в безмолвии с потупившимся взором, и никто из них не поднял камень с земли . Еврейские блюстители закона, БЫТЬ МОЖЕТ ВПЕРВЫЕ ПОЧУВСТВОВАЛИ СТЫД и обличаемые совестью, стали тихо один за другим расходиться. Когда все удалились, Господь посмотрел на несчастную женщину-грешницу и спросил ее : «Женщина, где твои обвинители ? Никто не осудил тебя ?» Этот кроткий вопрос вывел грешницу из томительного состояния и она ответила : «Никто, Господи!» Тогда Спаситель сказал ей : «И Я не осуждаю тебя, ИДИ И ВПРЕДЬ НЕ ГРЕШИ !»
В этом событии Христос преподал урок не только книжникам и фарисеям, но и всем людям : ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ОСУЖДАТЬ БЛИЖНЕГО, НАДО ЗАГЛЯНУТЬ В СВОЮ ГРЕШНУЮ ДУШУ и вспомнить слова Господа : «КТО ИЗ ВАС БЕЗ ГРЕХА, ПЕРВЫЙ БРОСЬ … КАМЕНЬ !»
И, вспомнив эти Слова, надо постараться прежде вынуть «бревно» из СВОЕГО глаза(освободиться от своих грехов),и только тогда помочь другому вынуть «сучек» из его глаза . Да и сделать это надо без осуждения, без злорадства, а из ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ, ИЗ ЖЕЛАНИЯ ПОМОЧЬ ЕМУ ВПРЕДЬ НЕ ГРЕШИТЬ.
(Священная Библейская история. Архиепископ Вениамин (Пушкарь) Владивостокская и Приморская Епархия Русской Православной Церкви. Санкт-Петербург 2004 Владивосток)
************
После суда над женщиной, взятой в прелюбодеянии, Господь остался в Храме и продолжил Свою Проповедь. Поводом к ней было воспоминание на ПРАЗДНИКЕ КУЩЕЙ древнего события, как чудесный ОГНЕННЫЙ СТОЛП освещал в пустыне путь евреям и привел их в ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ. То был Свет, руководивший только одним еврейским народом и указывавший им путь к лучшей, чем в Египте земной жизни.
Христос же пришел указать не одним евреям, а всему миру путь к блаженству Вечной Жизни в Царстве Небесном.
Поэтому, обращаясь теперь к народу, находившемуся под впечатленим воспоминаний о Свете, приведшим его в ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ, Христос сказал : « Я-Свет миру; кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь Свет Жизни Вечной»
Как евреи, освещаемые на пути из Египта огненным Столпом, даже и ночью не были во тьме, так и ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ХРИСТА не только не будут блуждать во тьме неведения Правды Божьей, но сами станут светом, ведущим в Жизнь Вечную .
Пораженные необычными Словами, иудеи спросили Христа : « Кто же Ты ?»- « От Начала Сущий, как и Говорю вам»- услышали они Ответ Христа. «Когда вознесете Сына Человеческого (т.е. распнете Его), тогда узнаете, что ЭТО Я и что НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЮ ОТ СЕБЯ, НО КАК НАУЧИЛ МЕНЯ ОТЕЦ МОЙ НЕБЕСНЫЙ, ТАК И ГОВОРЮ».
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Анджей Мадей. Анавим - Ольга Сакун Автор этих строк - польский священник и монах Анджей Мадей (Andrzej Madej), в настоящее время совершающий свое пастырское служение в Туркменистане, поэт, произведения которого публиковались в различных польских изданиях.
Центральный персонаж произведений Анджея Мадея - это Иисус Христос, который с любовью направляет священника в его пастырской заботе о людях и присутствует в каждом мгновении повседневной жизни верующих. Каждая строка пронизана мыслью о Господе - центре и главном критерии его жизни. Всем своим творчеством священник исполняет свою миссию: "Идите и проповедуйте..."
Поэт с любовью и симпатией обращается в своих словах к местным жителям, которые каждым днем своей незамысловатой жизни показывают, что Бог с ними и не оставляет страждущих.
"Анавим" на языке Библии означает "униженный", "скорбящий", но в Писании это слово не относится только к социальному и экономическому положению. Анавим - это воплощение богатства в бедности, блаженства нищих духом, именно они в первую очередь призваны стать наследниками Царства Божия. К ним и обращает автор свою любовь, находясь вдали от родины.
Стихотворения А. Мадея мелодичны, наверное, именно потому, что он не заключает их в стандартные рамки рифмы и размера.
Публикуется с разрешения автора.
